骨针是人类早期的缝纫工具。
俄罗斯考古学家在知名的丹尼索瓦洞穴中，发现一枚有5万年历史的骨制针，是目前世上古老的针。在我国，骨针广泛使用于旧石器晚期，即山顶洞人时期开始普遍使用。骨针的发现表明山顶洞人的钻孔技术已相当熟练，虽然用于装饰品，但却为以后新石器时代磨制工具的出现打下了基础，它的发现在染织史上也同样具有重大意义。
钻孔技术也好，用于装饰品也罢，那都是骨针在考古学上的意义，但骨针的意义在于推动了人类文明的大进步。
历史上山顶洞人处于母系氏族公社时期，那时的女性在生活中起主 导作用，人们按母系血源确立亲属关系和社会组织。一个氏族往往有几十个人组成，须由共同的祖先繁衍下来。他们共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。较之于还只能使用石器过着群居生活的北京人来说，山顶洞人是一个天大的飞跃。
就是这么一个时代，人们开始知道如何使用骨针。也是从那个时候起，我们的祖先已能够自己缝缀简单的衣着，知道穿衣的重要性了。
我们暂且不论骨针到底是用来串连装饰品还是用来缝制兽皮或什么东西的，但至少那是人类廉耻的开始，文明的进步。
《说文解字》：衣者，人所倚以蔽体者也。也就是说人穿在身上用以蔽体的东西。西汉刘安《淮南子·泰族训》：民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。清代顾炎武《五代史·冯道传》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
用今天的眼光说，穿衣着裳是人们每天生活里一件再也平常不过的事。有了衣服，人群有男女之别；有了衣服，人们可以衣冠楚楚、冠冕堂皇；有了衣服，人们可以气宇轩昂、装模作样。但是在北京人时期，一切未必都是这样，要知道那时的人们过的还是群居生活，严格地讲那是一种杂居生活。人们还衣不蔽体，人性还混沌未开，自然也就没有廉耻之分，更无文明之象。
有了骨针，就有了廉耻。有了廉耻，就有男女之别，我们才有资格被人家称为四大文明古国。
一枚骨针，从根本上改变了人类的一切，是人类步入文明社会的标志！
